Трагање за бајкама и митовима иза узнемирујућих Цронес-а Тхе Витцхер 3

tracing fairy tales

Веленове гротескне љубавнице кувале су се у котлу традиционалних прича и фолклора

Бревесс. Веавесс. Вхиспесс. Три Круне Цроокбацк Бог-а можда су најфасцинантнији ликови у опсежној глумачкој екипи филма Тхе Витцхер ИИИ и нека од најневероватнијих бића у историји игара. Они су ретко у центру догађаја и стварни сусрети са њима су ретки, али њихово присуство може се осетити широм њиховог домена Велена.



Одакле потичу Цронес? Не изгледају слично модерним, санираним вештицама које познајемо из ТВ емисија или из фантастичних игара, већ попут бића чији се крвљу заливени корени протежу уназад до морбидне маште древних народних прича - укључујући вековне штетне стереотипе о старима и жене, или узнемирујући троп монструозне женске сексуалности.



Немогуће је одредити било коју појединачну причу као искључиви утицај Цронес-а, а чини се да их тим у ЦД Пројект Ред не измишља у потпуности. Као да су органски узгајани из смрдљивог, плодног тла древне методе приповедања - оне која је у великој мери изгубљена.

Најочигледније утицаје Круна можемо пратити кроз нека од најпознатијих бића у бајкама.



Тхе ултимате Тхе Витцхер лоре & хеллип;Слика производа 1 Слика производа 239,99 $ 24,99 $ Погледајте Поглед Поседујете сјајну статуу ЦириСлика производа 3 $ 49,99 $ 37,15 Поглед Поглед Погледајте део ове огрлице Тхе Витцхер 3 Вхите Волф $ 24,99 Поглед Поглед

Ту је опака вештица из немачке приче Хансел и Гретел, која својом кућицом медењака мами децу у своје друштво, где их тови пре него што их скува и прождере.



Попут Хансел и Гретел, сељачку децу Велена родитељи гладују сами у уклету шуму, а како је кућа Круна направљена од дрвета уместо медењака, они користе траг слаткиша како би „водили“ ту изгубљену децу. њиховом дому.

Стоп цронинг:Тхе најбоље РПГ игре на рачунару

Баба-Иага из источноевропског фолклора је још једна канибалистичка забава са укусом за децу. У неким причама Баба-Иага се појављује као трио сестара, које се све зову Баба-Иага. Као и многе вештице (међу њима Бревесс и Веавесс), и она је повезана са кућним прибором, наиме малтером и тучком којим лети. И, попут Круна, и Баба-Јага је мрачна и опасна, али такође и морално двосмислена. Можда ће те она појести. Или ће можда поделити храну и неизмерну мудрост и послати вас на пут.

Али канџе опаке вештице из бајке једва да и огребу површину материје. Шта је са сељацима који се клањају и жртвују Крунама као да су богови? У бајкама нема ништа слично, али митологија може пружити неке смернице. Грчка и римска судбина, као и нордијски Норни, трио су богиње које одређују будућност и време смрти свих смртника. Попут Веавесс, која плете магичне таписерије од људске косе, они су повезани са текстилом - преде и на крају пресече нити судбине.

Слике у подруму Цронеса изгледале би сељаку који се плаши малефициума

Повезивање злих хагова и богиња судбине може изгледати чудно, али Тхе Витцхер ИИИ је далеко од првог дела забаве који је то учинио. Три чудне сестре из Шекспировог Макбета (око 1606) кокошкају вештице које мешају котао, а које такође имају склоност ка пророчанству. „Чудно“ у њиховом имену не значи „чудно“ (иако то сигурно јесу), већ потиче од староенглеске речи „вирд“, што значи судбина. И Цронес имају пророчанске моћи, предвиђајући долазак Цири из проучавања изнутрица и предзнака звери. Још један трио богиња из грчке митологије укључује Артемиду / Дијану, Хекату и Селену. Диана и Хецате су вековима повезани са вештицама и њиховим наводним летовима кроз ноћно небо.

Чудне сестре, Хенри Фусели

Ипак, нешто недостаје, али та ноћна окупљања вештица дају нам до знања шта је то. Цронесова субота на Ћелавој планини води нас директно у касни средњи век и рани модерни период. Маштарија о којој су се вештице редовно окупљале у такозваним суботама, за које се говорило да, између осталог, садрже ритуално жртвовање детета, канибализам, инцестуозне оргије и љубљење ђавољег ануса у подругљивој инверзији хришћанске масе, подгрејала је опаке лов на вештице 16. и 17. века.

Следећи ове грозне кошмарне визије, међутим, удаљавамо се од фолклорног погледа на вештицу. Изненађујуће, вештица 'субота није била древно веровање које су наивни сељаци одржавали на животу, већ прилично истрошени књижевни троп који је преобликован у' нову '(то јест, нову у касни средњи век) дефиницију врачања њишу се међу ученом елитом, попут свештеника, теолога и правника (види бриљантну књигу Нормана Кона, Европски унутрашњи демони). За те образоване мушкарце неопростиви злочини вештица нису била штетна магијска дела звана „малефициа“, већ отпадништво од Бога кроз пакт са ђаволом.

Субота вештица, Францисцо Гоиа

Изгладнели сељак чија је крава изненада умрла вероватно је молио да се разликује, а Тхе Витцхер ИИИ се слаже са тим осећањем. Изван начина размишљања заварених фанатика култа Вечне ватре, током игре нема мало бриге око духовне штете. Заиста су стварне опасности запослене у Цронес-у. Слике пронађене у Цронесовом подруму које користе да би псовали Гран - алиас Анна - изгледале би познате сељаку који се плашио малефициума, негованом по мрачном сујеверју пре неколико векова.

Стретцх циљеви:Од широке слике до ПЦГН-а најбоље дуго чита

Убиство и канибализам који су практиковали Цронес-и одбацују се из знатижељних очију. И тако субота на Ћелавој планини нема много заједничког са старим дефиницијама вештичје суботе. У ствари, то је прилично свечана ствар, употпуњена цветним венцима, а њени полазници уопште нису вештице, већ једноставно сељаци који обожавају Круне и надају се њиховој наклоности у виду магичних жира. Ова субота није о штетној завери која би довела до духовне пропасти света. Са сељачке тачке гледишта, то није ништа више и ништа мање од локалног фестивала плодности.

Да бисмо решили ову последњу слагалицу, можемо се окренути много новијем утицају: неопаганизму. 1921. године Маргарет Мурраи објавила је своју академску студију Тхе Витцх-Цулт у западној Европи, која је суботу интерпретирала као погрешно схваћен остатак предхришћанског „Дијанског култа“ (као код богиње Дијане). Присталице овог култа, тврдио је Мареј, обожавале су мушког и женског бога и спроводиле обреде плодности. Њена авантуристичка теорија је дуго дискредитована, али не пре него што је инспирисала друге писце и новопаганске религије попут Вицце.

Зелени палчеви:Како је хортикултура информисала Свет вештица 3

Ова новопаганска веровања често укључују мушког „Рогатог Бога“ (за којег кажу да су га хришћани погрешно сматрали ђаволом), као и „Троструку богињу“. Троструку богињу, коју чине Девица, Мајка и Крона, има директан одјек у Тхе Витцхер ИИИ као богиња мајка Мелителе. Тешко је не сматрати Кроне мрачним одразом ове богиње мајке: уосталом, њих троје су, штују се као (локални) богови плодности, а Крона представља трећи аспект Мелителе и Тројке Богиња.

На неки начин, многоструко биће Круна такође наговештава њихове разнолике корене, саткане од различитих делова који су произашли из историје, фолклора и митологије, како из древних, тако и из модерних времена. Ови праменови су били у сложеном сплету много пре него што се Тхе Витцхер ИИИ појавио да створи нову верзију таписерије, али то не умањује креативна достигнућа игре. Уместо да случајно баца своје састојке у котао у нади да ће добити моћно пиво, Тхе Витцхер ИИИ је пажљиво створио нешто што се осећа и ново и беспрекорно, истовремено климајући главом према својим различитим, древним утицајима.